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2022-05-01 15:41:26 3682

一、永利註冊地址 就是知足者長。樂

二、永利註冊地址 就是說 人要時常滿足 不要總不滿意。 這樣心情會很好

三、永利註冊地址 如果很貪婪 那麼就會使你的心情很壞 即使使。宇宙也很狹窄知足常樂唄知足天地寬,我能做到;貪則宇宙窄,我不能做到。知足常樂

四、永利註冊地址 如果你老在計算自己所做過的一切,真的很難變成一個知足。的人。

把挑剔當做一個壞點子。當這個習慣又悄悄爬回你的心中時,趕緊逮住它。,並且

封住自己。的嘴巴。

你越。少挑剔伴侶或朋友,就越能注意到你的人生有多棒。

大部分內心的掙扎,都是出自我們想控制生活的欲望,堅持它應該換個不同的樣。

光是能好好活著、自在呼吸、擁有。健康,就已經很值得慶幸了。

一個人未真。正擁有過的東西,就永遠不會失去。

人的幸福都是。由比較而來的。

人們在一無所有時,通常都不會埋怨,等到。擁有東西時,卻時常埋怨擁有的東西太

所謂的文明,就是無限量的增加一些不必。要,但人們總認為必要的必需品。

凡是騎在虎背上追求權勢的人,最後。必然會被老虎吞到肚子裡。

世界上大部分的紛擾,都是那些想。成為偉人的人搞出來的。

滿足不在多加燃料,而在於減少火苗;不在於累積財富,而在減。少慾念。

知足之人。永不窮,不知足之人永不富。

「貪」常使人失。去得更多。

熱衷名利。者的本質,不過是夢的影子。

一個人佔有的越少,能給。予的就越多。

知足即。是富,適情即是貴。

因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。只要有衣有食,就當知足。。

欲望越少。,內心越祥和。

我們很少去想已經有的東西,但卻念念。不忘得不到的東西。

不要買你想要的東西,應該買一些你需要的;因為。,你所不需要的東西,即使只

是一分錢,也是。很昂貴的。

知。足的人才能真正掌握到活著的幸福。

如果我們能夠以最適合的,代替最高、最好的,。我們可能會發現:我們現在的人

生就。是最美的。

填不滿的是慾海,攻不破的是愁城。。

買不需要的東西,不久便會買不。起所需要的東西。

不知足為人類之大罪惡。。

享受你的生活,不。要與別人比較。

我什麼東西都有,也什麼東西都沒有;雖然。我什麼都沒有,卻什麼都不缺。

聰明的人不注意自己不可能得到的東西,。也不會為它們煩惱。

只要我們。心有希冀,便會惶惶不安。

鳥兒希望它是一朵雲。,雲兒希望它是一隻鳥。

經歷過窮苦日子的人最懂得什。麼是富裕。

不要用現在住的茅捨去換空中。樓閣。

當你找到一棵好漿果樹的時。候,千萬不要捨棄,而企圖去找一棵更好的漿果樹

我們總是瞻前和顧後,憧憬。於不在眼前的事物。

何必。十全十美,缺陷也是一種美啊!

雖然日子過得平凡,但平凡不也是。一種福氣嗎?

得飽便休,身外黃金無用物;遇閒且樂,世間白。發不饒人。

滿足如點金石,可使所接觸的一切東西變成黃金。。

笑是最好的良藥,滿足是年輕的泉源。。

節飲食以養胃,節勞苦以養力,。節費用以養財。

當你的心靈滿足,不再有所希求的時候。,就算找到了真理。

把鳥翼裝。金,鳥便再不能翱翔在天空。

「理想。的」環境絕對不存在。

如果不能擁有所愛,何妨愛你所有。。

想要的不等於需要。的。

許多人不知道他們要什麼,卻很明。白那是自己所缺乏的。

我們多怨自己生活環境不好,最令我們滿意的該是,和令我們羨慕的人。每隔幾天

易地而處。。

貧窮者希望得到一點東西;奢。侈者希望得到許多東西;貪婪者希望得到一切東西

滿足於最低限度的人最富。有,因為知足是天然的財富。

虛榮的人為智者所輕蔑,愚者所嘆服,阿。諛者所崇拜,而為自己的虛榮所奴役。

知足者貧賤亦樂;不知足。者富貴亦憂。

廉者常樂無求;。貧者常虞(虞:憂慮。)不足。

人只將不如我。者較量,則自知足。

知足者,不以。利自累也。

聰明人不注意自己不可能得到的東西。,也不會為它們煩惱。

樂莫樂於好善,。苦莫苦於多願。

方丈之食,不過一飽。綈(綈:具有光澤且。質地較厚的絲織品。)袍之繡,不過

人人知足,。則天下有餘。人人安分,則天下無事。

當你佔有了什麼,你就必須為它負責。然後,它就成為。你的負擔。

思量事累苦,閒著便是福。思量饑寒。苦,飽暖便是福。思量疾病苦,健康便是福

。思量危難苦,平安便是。福。思量監禁苦,安居便是福。思量死來苦,活著便是

作者: kk5559 2008-1-9 22:58回復此。發言

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2 炫麗網摘錄 茅蓬語錄—。—知足常樂

福。也不必高官厚祿,也不必堆。金積玉,看來一日之間,許多自然之福。只因看

不破,終日自蹙。蹙。本是無事人,討得惱心曲。本是溫飽人,弄得缺衣食。本是

強健人,縱得病拘束。本是平安人,惹得危險辱。本是長壽人,。作得死催促。世

間。有幾人,會享自然福。我勸世間人,不要不知足。

貪婪的人永遠。貧窮,奢侈與浪費的人將在短期內貧窮。

一般人總把所有。心力放在新目標上,不能享受現在,也因此與知足的快樂絕緣。

幸福之所以難求,。最主要的是因為人類自以為是的認定——宇宙是為了滿足我們的

需求而存。在。然而現實卻大相逕庭——生命其實深埋著沮喪的種子,而只要某個欲

望。一時得到滿足,我們就立刻渴望更多。

滿足的秘訣,在於知道如何享受自己所有的,並。能去除自己能力之外的物慾。

我們很少想到自己擁有什麼,卻總是。想著自己欠缺什麼。

破壞心情。最快的方法,就是只集中於注意缺憾。

小。孩比大人更富有,因為小孩用「撲滿」存錢,而大人則用「不滿」存了一堆垃

「追求」本身就是一種。匱乏。

缺憾也是。一種動力。人生若用心思考是喜劇,如果不用心體會,就是一場悲劇。

生。命中有兩大悲劇:一是得不到你想要的;一是得到了你要的。

人們總想多得一。些,結果往往不自覺的連自己也失掉了。

人類總是。高估了自己所沒有的東西的價值。

人類最悲哀。的錯誤,是愚蠢得不願一顧自然賦予的禮物,反而認為不可能到手的

財富才是貴重。的。

愛挑。剔的人總是得不到滿足。

經得起誘惑的人,應該。接受生活的冠冕。

我永遠不把自己的嘴放到別人的碗裡,。那兒沒有我的麵包和奶油。

我的王。冠叫做知足,這是國王難得欣賞的一種王冠。

一個知足的人,也。會是一位安詳的人。

當。我們平息諸根時,我們的欲望便會減少。

若欲脫諸苦惱。,當觀知足。

知足之法,即是富。樂安穩之處。

知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦。不稱意。

常。念知足,安貧守道,惟慧是業。

大。多數的人追逐他們沒有的東西,於是便被他們想獲得的東西所奴役。

如果不滿。意自己,縱然黃袍加身也了無意義。

別在乎自己。失去的,應看看自己得到的。

貪得無厭是一種病,它的背後是匱乏。。

世俗人是經常找尋某些事物的人——他永遠不可。能找到滿足。

我們的生活方式並不難,難是難在。於不滿足、不妥協。

現代人野心太大了,從小開始。就被教導要有雄心,也因此從兒童時期起就精神不

適,一旦學業完成,他們已經是有精神困擾。的人了。

不論貪愛有多尊貴,。它終究是「苦」。

我們必須學習如何滿足於我們所擁有。的。

最具智慧的人往往會生活得比貧困的人還要簡樸。。

多欲為苦。生死疲勞,從貪慾起。少欲。無為,身心自在。

物忌全盛。事。忌全美。人忌全名。

不妄求則心安;不妄做則身安。。

欲除煩惱。先忘我,各有因緣莫羨人。

良田千頃,日食一。升;大廈千間,夜眠七尺。

樂不可極,樂。極生哀;欲不可縱,縱慾成災。

人人知足。,則天下有餘。人人安分,則天下無事。

凡名利之地,退一步便安穩。,只管向前便危險。

天下事,佔便宜不得。有便宜之貪念。,即有不便宜之大悔。

非分之想莫萌;。無益之事莫做。

守本分而安歲月,憑。天理以度春秋。

事能知足心。常愜,人到無求品自高。

安莫安於知足,危莫危於多言,貴莫貴於不求,賤莫賤於。多欲。

天下。事豈能盡如人意,心境須恬適,盡其在我,隨遇而安。

終日奔波只為飢,才得一飽便思衣;衣食兩般皆俱足,又想嬌。容美貌妻;娶得美

妻生下子,恨無田地少根基。;買得田園多廣闊,出入無轎少馬騎;槽頭結了騾和

馬,嘆無官職被人欺;縣丞主簿還嫌小,又要朝中掛紫衣,若要世人。心裡足,除

是南柯夢一回。。

人家騎馬我騎驢,旁邊還有推。車夫。

能知足便是富,能求退便是貴。。

我們越習慣於「滿足」,就越減少喪失。的恐懼。

知足心地寬,。貪得宇宙狹。

滿桌好菜不如。飽;綾羅綢緞不過暖。

知足的乞。丐,強過貪求的富翁。

享受現在所有的一切,你應當時刻觀照知。足。

你應該滿足自己的命運,任何人均不可能在每一件事物上,永遠都超人。一等。

知足的。人最幸福,因為他永遠不會失望。

假如你想擁有本不該屬於你自己的東西,那麼,你一定會連自己原本有的都。喪

不知足的人,會失去你一生。所有的幸福。

只要你知足。,就沒有什麼境界可以難倒你了。

滿。足是窮人的銀行。

如果你是。個時常感覺自己很幸福的人,那麼,你的內心就會充滿知足與愉悅。

不要常常覺。得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還很多。

在可擁。有的裡面,知足曾經被佛陀認為是最好,最優秀的。

如果你能知足,雖然沒有財物,你。仍擁有「至寶」。

要知道,食物就像藥物,都是在情慾與貪慾之外,它並不是為了力量。,也不為誇

耀,或心智的擴充,它只。是為支持你的身軀。

安分守己,雖是老生常談,但卻是處。世及修行的根本。

愛護身邊。物,惜緣常知足。

貪看天邊月,忘卻。手中珠。

能平平安安度過一天就是福。。

鷦鷯巢於深林。,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

心靈若能集中。,就會產生很深的滿足感。

君子安貧,達人知。命。

能甘淡薄,必是有為之士;不染紛華,方稱。傑出之人。

心在名利船上的人,身體想不搖是不可能。的。

勸卑賤——莫怨我不如人,不如我。者甚眾。

明。知足,有幸福。

老是大發。牢騷,徒招自身毀滅。

真正的滿足除了知足,不須。要借重任何外在的因素。

作你真正的自我,這個「真我」。本身,就是一個真正的滿足。

常以患得患失的態度過日子,則不管怎麼。做,心中也必然有所不滿,終生將只為

滿足自己的欲望而忙。碌。

當你不缺少什麼時,你已經。開悟了。

少欲之人,則無諂曲以求人意,亦復不為諸根所牽。。

汝等若欲脫諸苦惱。,當觀知足。

感謝上蒼,我所擁有的;感謝上蒼,我所沒有。的。

無欲。則剛。

凡名利之。地,退一步便安穩,只管向前便危險。

無貪無。競,省事清心。一介不苟,鬼伏神欽。

人生咬得菜根,則百事可做。。

富貴之於我,如秋風。之過耳。

以澹泊自處,以知能讓人,。胸中有無限快活處。

事處其勞,居從其陋,位安其卑。,養甘其薄。

士無凡欲是什麼意思

弟子規是什麼意思?

《弟子規》是清朝的人寫的一。本教人做人處事的書,主要是孔子的儒家正統思想。

對現代人的影響還很不錯,據說前幾年東莞某公司招聘竟然要求背《弟子規》,這可以看出現在公司對人的要求已經開始向個人的道德修養側重,有機會找去看看吧,挺不錯的!《弟子規》是一部成書於清朝並且被廣為流傳的一種兒童啟蒙的讀物,其主要目的就是對孩子進行啟蒙教育,為將來的成長與發展奠定一定的基礎。它採納《論語·學而》篇中「弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文」的文意,並且加以引申擴展,以。三字為一句,兩句為一韻的形式進行論述,闡釋了「弟子」在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面所應具備的一些禮儀與規範

弟子規。聖人訓首孝弟次謹信

泛愛眾而親仁。有餘力則學文

入 則 。孝

父母呼應勿緩父母命。行勿懶

父母教須敬聽。父母責須順承

冬則溫夏則凊晨則。省昏則定

出必。告反必面居有常業無變

事雖小勿擅為苟擅為子。道虧

物雖小勿私藏苟。私藏親心傷

親所好力為具親。所惡謹為去

身有傷。貽親憂德有傷貽親羞

親。愛我孝何難親憎我孝方賢

親有過諫使更怡。吾色柔吾聲

諫不。入悅復諫號泣隨撻無怨

親有疾藥先嘗晝夜侍不。離床

喪三年常悲咽居處變酒。肉絕

喪盡禮祭。盡誠事死者如事生

出 則 。弟

兄道友弟道恭兄弟睦。孝在中

財物輕怨何生言語忍忿自。泯

或飲食或坐走長。者先幼者後

長呼人即代叫。人不在己即到

稱尊長勿呼名對尊長。勿見能

路遇。長疾趨揖長無言退恭立

騎下馬乘。下車過猶待百步餘

長者立幼勿。坐長者坐命乃坐

尊長前聲要低低。不聞卻非宜

進必趨退必。遲問起對視勿移

事諸父如事父事諸兄如。事兄

朝起早夜眠遲老易。至惜此時

晨。必盥兼漱口便溺回輒淨手

冠必正紐必結襪。與履俱緊切

置冠服有定位勿亂頓。致汙穢

衣。貴潔不貴華上循分下稱家

對飲食勿揀擇食適可勿。過則

年方少勿飲酒飲酒。醉最為醜

步從容。立端正揖深圓拜恭敬

勿踐閾。勿跛倚勿箕踞勿搖髀

緩。揭簾勿有聲寬轉彎勿觸稜

執。虛器如執盈入虛室如有人

事勿忙忙多錯勿畏難。勿輕略

鬥鬧場絕勿近邪僻。事絕勿問

將入門問孰存將上。堂聲必揚

人問誰對以名吾與。我不分明

用人物須明求倘。不問即為偷

借人物及。時還後有急借不難

凡出言。信為先詐與妄奚可焉

話說多不如少。惟其是勿佞巧

奸巧語穢汙。詞市井氣切戒之

見未真勿輕。言知未的勿輕傳

事非宜勿輕諾苟輕諾。進退錯

凡。道字重且舒勿急疾勿模糊

彼說長此說短。不關己莫閒管

見人善即。思齊縱去遠以漸躋

見人惡即內省有則改。無加警

唯德學唯才藝不如。人當自礪

若衣服若飲。食不如人勿生戚

聞過怒聞譽樂損。友來益友卻

聞譽恐聞過欣直諒士漸相。親

無心非名為錯有。心非名為惡

過能改歸於無倘掩。飾增一辜

泛 。愛 眾

凡是人皆須愛天同覆地。同載

行。高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非。言大

己有能勿。自私人所能勿輕訾

勿諂富勿驕貧勿。厭故勿喜新

人不閒勿事攪人不。安勿話擾

人有短。切莫揭人有私切莫說

道人善即是善。人知之愈思勉

揚人惡即是惡。疾之甚禍且作

善。相勸德皆建過不規道兩虧

凡取與貴分曉與宜多取宜。少

將加人先問己己不欲即。速已

恩欲報怨欲忘報。怨短報恩長

待婢僕身。貴端雖貴端慈而寬

勢服人心不然理服人。方無言

同。是人類不齊流俗眾仁者希

果。仁者人多畏言不諱色不媚

能親仁無限好德日進過日。少

不親仁無限害小人進百事。壞

餘 力 學。 文

不力行但學文長浮華。成何人

但。力行不學文任己見昧理真

讀書。法有三到心眼口信皆要

方讀此勿慕。彼此未終彼勿起

寬為限緊用功。工夫到滯塞通

心有疑隨札記。就人問求確義

房室清牆壁。淨几案潔筆硯正

墨磨偏心不端字不敬。心先病

列典籍。有定處讀看畢還原處

雖有急卷束。齊有缺壞就補之

非聖書屏勿視蔽聰明壞。心志

勿。自暴勿自棄聖與賢可馴致


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